תפריט
המקורות הראשונים לכיפות סרוגות נמצאים בספר שמואל א', כשישי, פרק י"ז,
שם הכתוב: "וַיָּשָׂם אֶת הַכְּסָא עַל הָעֲפָרִים מִבַּיִת וְאֶת הַבַּיִת. כָּל הָעָם אֶת אֱלֹהִים",
מה שנתפס במקורות רבים כראשית שימוש הסרוג.
בהמשך התנ"כית והמשנית הכיפה הסרוגה הופכת לסמל דתי נפוץ ומוכר.
המשנה במסכת סנהדרין מזכירה את הכיפה בהקשר ההלכתי שלה:
"ר' זאירא אומר כל הכובע כיפה" (סנהדרין ס"ג). מאז ומהם,
הכיפה הסרוגה מצאה מקום חשוב בשמירת המסורת והזהות היהודית.
משמעות וסמלים: הכיפה הסרוגה מסמלת מספר משמעויות וציורים דתיים, קהילתיים ואישיים. על פי הגמרא בסנהדרין (סג', א), יש בכיפה הסרוגה ארבעה ראשים: ראשו של תורה, ראשו של הלכה, ראשו של אגדה וראשו של מעשה. הארבעה הם ציר העולם היהודי וספירותיו, ובכך משקפת הכיפה הסרוגה את הרקע התורני והדתי המרובה פנים של היהדות.
בנוסף, יש בכיפה הסרוגה סמלים נוספים שהתפשטו על פני השנים. לדוגמה, החלק העליון של הכיפה מסמל את היחס למעלה, לשמים ולאלוהים, והחלק התחתון מסמל את היחס לקרקע ולגשמים. הסריגים על גבי הכיפה מסמלים את הקשר בין שמים וארץ, הקודש והחול.
בסיכום, הכיפה הסרוגה היא סמל חשוב בתרבות היהודית והיהודית-דתית. היא מסמלת מסורת, זהות ואמונה דתית, והשימושים המודרניים בהתנהג להאופן חדש של הבעה אישית וקהילתית. עם עברה העשיר והמורכב של הכיפה הסרוגה, היא נשארת חלק בלתי נפרד מן התרבות היהודית ומהזהות היהודית בימינו
אתר מזוזות חב"ד מציעה לך מגוון רחב של כיפות הזמינים באתר מיוצרים באיכות גבוהה ועיצובים מרהיבים.
צריכים ייעוץ בנושא ? לחצו כאן ליצירת קשר
